青县为诺文化传播有限公司

清明节扫墓的习俗源于寒食节，寒食节其他的一些习俗也慢慢融入到清明节。清明节扫墓时往入还要烧包袱插枊，很多人还将扫墓与郊游结合起来，显得喜庆。

清明节流行扫墓这一点朋友们都知道公墓咨询，现在国家还规定清明节为法定节假日天津公墓。一般认为，清明节扫墓源自清明天的寒食节。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语来庆贺水患除，天下太平，不过那时的清明节还只是一个普通的节日。而清明天的寒食节人们要吃熟食冷食，不能生火做饭同时还要上坟，春游荡秋千等。唐玄宗开元 二十年诏令天下，要求“寒食上墓”天津墓地。《清通礼》记载道：“岁，寒食及霜降节，拜扫扩茔，届期素服诣墓，其酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”

因为寒食节与清明节相接天津陵园，宋代以来，寒食节和清明节逐渐合在一起，寒食节的活动也就移到了清明节。明清以来，清明扫墓盛行。古时候扫墓，孩子们还常要放风筝。有的风筝上安有竹笛，风一吹就能发出响声，犹如筝的声音，据说风筝的名字也就是这么来的。

后来人们就将清明，七月半，十月朔称做三大鬼节。清明既然是鬼节，上坟祭扫，既是为了拜祭祖先，又是为了防止鬼物的侵扰。

土葬是我国古代处理死者的主要方式。招考古发掘变园，旧石器时代晚期北京周口店山顶洞人，已有意识地把死人埋入土中。这说明我国至迟在此时已经有了墓葬。

到了新石铝时代，墓葬已有明确的制度。墓扩一殷都是长方形或方形的坚穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百计的墓坑集合在一起，排列有序。多数的墓是单安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大汉口文化前期的合葬墓，往往是格许多已经埋葬的尸骨迁移而葬入同一篡坑内，他们是同一家族的成员，体现了母系氏族社会的紧密的血缘关系。

同一家的陵园墓价一般是由墓穴的大小、墓型的设计及所用石材、建墓年份以及墓穴的相对位置四个因素来决定的。毫无疑问，墓价和墓地的面积大小有密切关系。但是，由于不同陵园的定价基点或墓型或建墓时间不同，同样大小的墓穴价格可以相差很大。因此，单凭墓地面积比较价格实际上意义并不大。

大多数客户在购买墓地时比较注重墓穴的面积。陵园的标准双穴都是不允许超过1平方米的，家族墓地不允许超过6平米。双穴一般都做0.6平米的，不用担心不够用，0.6平米放两个骨灰盒绰绰有余，不必去追究并无多大实际意义的建筑面积。

在公墓风水中，逝者在走后存于骨中的正灵之气会散失出来，这时需要和生者的生气相结合，才能达到造福子孙，后人风调雨顺之意。而在城市中公墓的方位却确实是风水原理中相对让人困扰的要点，今天的文章就带大家来看看。

如何看墓园方位的挑选，主要有四点

1、观察在公墓园的周围是否有主山或少祖山以及太祖山的环绕保护。如果条件允许尽量挑选墓园周围有主山、少祖山和太祖山等，这种背山龙脉的方位。

2、观察墓穴走势来龙缓急与否,也就是我们所说的龙脉来源方位这在公墓的风水里是一个要点，龙气顺着哪里的方位运行，墓穴的方位必须是龙气能经过的方位，这点在挑选的时候一定要注意。

3、在这里的格局环境中需要青龙山和山、护山和案山、向朝山和水口山方位也是一定要照顾和考查的要素，这些都是符合山向龙脉经过的要点。

4、在墓园中的风水明堂必须要顾及到。明堂非常重要的，它的大小和高低，水流经的方向、距离等等都是。

供水果糕点

烧纸：非常恭敬地开始烧纸，心里想着祖宗所有的恩德。

整洁环境：把坟地周边的杂草、污秽的东西打扫清理干净。拿去的塑料袋之类的东西，走的时候全部带走。很多人上坟把垃圾扔得到处都是，那是祖先的家，谁要把你的家扔成那样，你不生气才怪呢。要知道，我们在祖坟上行为不当，会招祸。

处理祭品：供完了水果、糕点，只需用指头捏一点撒在坟前就行，切不可随意将其扔在墓地，这叫浪费折福。水果、糕点供完祖先以后，是分着吃，人多的话大家都分一点带回去。

上坟时间有讲究不

要是经常在外地，不一定非要逢清明、逢节气去坟地，你比较亲近的爷爷奶奶，或者是爸爸妈妈，你有空都可以去。拿着水果，拿三炷香，一点，一插，一放，跟他们聊聊天，跟活着时一样。

城市公墓公共开放的空间模式

1.纪念空间

一般位于墓园的主入口，为对外开放区域，以文化为主题，以景观为主要表现手法，满足参观、教育、休闲等公共功能。如:可供周边居民休闲散步、健身活动，图同城市广场。同时也是一条参观、旅游线路，在学校或旅行社的组织下，来到墓园，感受中国传统的“忠”、“孝”文化，感悟人生，平静心灵。

2.休闲空间

公园化墓园为中心簇团式布置，以墓园为单位，设置公共花园，为中心休闲空间，满足周边居民、参观者及祭拜者休闲活动的需要。同时，以墓穴组团为单元，配置相应的子花园，满足祭拜者休闲与交流的需要。休闲空间的设置，既吸引人们参与，增强墓园内的人气，又可让人们愿意停留下来，从而延长了人们与浙去亲人陪伴的时间。